上海書評
紐約有The New York Review of Books,倫敦有London Review of Books,上海怎能沒有Shanghai Review of Books?
程念祺︱西漢的豪強與豪傑
敢於以豪傑風格行事的人，在漢初的無為和放任之下，其“暴”其“猾”，離成為“兼併之徒”“豪黨之徒”，都是最近的。承平既久，社會即由遍地豪傑，演變為遍地豪強。
茅海建緬甸行②︱奉獻給神：上層的心靈史
這麼多的寺塔，不正是蒲甘王朝整個上層的心靈史嗎？他們用全部的財力與心力，向神述說著他們的祈求！現世乎，來世乎？安福乎，健康乎？國運乎，家運乎？或許與世俗世界無關，完全是與神的精神交流？
茅海建緬甸行①︱中間人與“創造性”翻譯
在邊疆地帶的中間人的包裝下，一個來“進貢”的緬甸使團便神不知鬼不覺地誕生了。他們惟一可用的手段，只是語言，利用清朝皇帝與官員不懂緬文、緬甸國王與官員不懂中文！
好書之徒︱陳曉維：邵陽尋書記
長沙我去過兩次。第一次是到鳳凰旅遊，在此中轉。特意繞到嶽麓書院，看那副對聯“惟楚有材，於斯為盛”。也轉了湖南博物館，瞻仰馬王堆出土文物。第二次是買書。說第二次。
郭建評《威權式法治》︳一個自由主義者眼中的新加坡法治
本書可以說是令人信服地揭示新加坡法治的實質是將法治當作了政府施政的工具、即使施政中可能損害民眾的個人權利也在所不惜，從而不是制約而是擴大了政府的權力。
箸思廬︱“常欲有所與人”：記錢穆先生集外逸文
這篇錢穆的畢業典禮致辭，聯經版《錢賓四先生全集》、九州版《錢穆先生全集》均失收此文，近年對錢穆佚文的輯補研究亦未利用此篇。
趙一凡︱美國霸權的興衰邏輯（下）
吉爾平預計，美國只剩下三種選擇。第一是發動戰爭。第二是減少國際義務，壓縮國際開支。最後一個是和平變革，即霸主國與挑戰國達成妥協，實現聯手共治。
王儉平評《七河之地》︱七河已涸，印度難渡
“七河之地”所代表的印度人精神確實是無法磨滅的，其給每一個印度人所帶來的驕傲也是切實可見的，也許某一天，印度各族可以渡過這片精神上的“七河”。
茅海建緬甸行③︱緬甸與史學：在過去與未來之間
小小年紀就出家，原因自然很多。但我看到這些童稚的臉龐，卻在靜靜地想：如果他們能在世俗的社會中獲得到好的教育機會，他們還會來寺廟嗎？
趙一凡︱美國霸權的興衰邏輯（上）
美國史上先後出現了三股反民主勢力：一，挑起內戰的南方蓄奴派；二，導致1929年大蕭條的壟斷資本家；三，冷戰中坐大的軍工聯合體。
馬海甸︱兩部英譯歐洲十四行詩集
今年買書是開始網上購書以來最少的一年，這與個人收入減少有關，與書價和郵費劇增也不無關係。儘管如此，近日買到的兩部書卻值得一談。
沙青青評《阪本龍馬與明治維新》︱站在“明治維新”反面的人
歷史實景中的阪本龍馬與明治維新的關係一直是若即若離，甚至會站在討幕派的反面，猶若其自由灑脫、無拘無束的性格。
柯衛東︱新街口舊書店的淘書往事
小西天的書店，說來只是收到這批書才興盛了一陣，然後就日漸寥落，馬先生也回去新街口書店，這裡換別人主持，直到幾年後難以維持關了門。
王東傑談晚清民國的國語運動
國語運動中有一個看起來很弔詭的地方：從字面上看，它最重要的課題應該是語言，但實際上，它始終關注到文字。
顧真讀《書店日記》｜出售作家做的夢和為生活開出的良方
肖恩是蘇格蘭最大的二手書店的老闆，《書店日記》記錄了他從2014年2月至2015年2月的開店經歷。《書店日記》的讀者大概很難不被他犀利的言辭逗笑。
王敬雅評《北京：公共空間和城市生活》｜他者眼中的帝都
有趣的是，本書的中文譯名將英文中的“Temples”改為了“公共空間”，這是一個非常有意義的劇透，也將讀者的關注點，由狹義的“寺廟”引向了更廣闊的領域。
胡桂林｜談談吳作人先生
吳作人先生造詣高，名望重，海內外知名，他的經歷和成就，只說我對吳作人先生的所知、所見、所感。這些其他方面的不同，也許更重要吧。
常方舟評《福爾摩斯來中國》︳矛盾的偵探
偵探小說是現代都市社會成形之後才產生的通俗文學類型，它與傳統犯罪小說的區別在於，案件的發生與現代都市文化緊密地結合在一起。
紀念陳絳先生︱陳絳談螺洲陳家
復旦大學歷史學系教授、上海文史館館員陳絳所出身的福建螺洲陳家，明朝以降便為地方顯族，到了清代，更位育了活躍在近代史舞臺上的眾多人才。我們要講的文化世家的故事，即自陳家始。
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